Nazwa demona, którego funkcją poboczną jest porywanie lub odmienianie dzieci, II [w tytule mapy błędnie: I] / Name of the fairy whose secondary occupation was to abduct or swap children, II (mapa 11 ) [w tytule mapy błędnie: 10]

[na podstawie badań PAE z lat 1969-1976]

Nazwa demona, którego funkcją poboczną jest porywanie lub odmienianie dzieci, II [w tytule mapy błędnie: I] / Name of the fairy whose secondary occupation was to abduct or swap children, II (mapa 11 ) [w tytule mapy błędnie: 10]

[na podstawie badań PAE z lat 1969-1976]

mapa ukazuje nazwy demona, którego funkcją poboczną jest porywanie lub odmienianie dzieci ; zawarto na niej następujące informacje: XIII. Wątek opowiadań o porywaniu dziecka i podrzucaniu "odmieńca". Jak takiego demona, taką siłę nazywają? XVI. Demony porywające, zamieniające dzieci. 2. Jak takiego demona nazywają? Nazwa demona porywającego lub odmieniającego dzieci: 1 – "kraśnięta", 2 – "skrzat", 3 – "południca", 4 – "łojma", 5 – "zmora", "mara", 6 – "czarownica", 7 – "czercica", 8 – "zły duch", 9 – "zły", 10 – "diabeł", 11 – "rusałka", 12 – "topielec", "wodnik", 13 – "baba jaga", "baba jędza", 14 – potwierdzone informacje z kwestionariusza VII, 15 – inna nazwa (zob. mapa 9), 16 – brak tradycji, 17 – brak odpowiedzi. Kolejne cyfry w kółkach oznaczają: 1 – "wił", 2 – "straszydło", 3 – "wieczornica", 4 – "habernica", 5 – "ciota", 6 – "utopek", 7 – "strzyga", 8 – zamion; są to nazwy sporadycznie występujące w wierzeniach ludowych. Zasięg występowania wierzenia w demona zwanego kraśnię na podstawie mapy K. Moszyńskiego (zob. Demony (porywające i) odmieniające niemowlęta).

Uwaga:
- mapę opracowano na podstawie badań terenowych prowadzonych w latach 70. i 80. XX wieku przez Pracownię Polskiego Atlasu Etnograficznego,
- mapa dotyczy stanu zjawiska w latach 70. i 80. XX wieku,
- punkty oznaczone kolorem szarym odnoszą się do informacji z kwestionariusza PAE nr 7 pt. Zwyczaje, obrzędy i wierzenia urodzinowe,
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych rejonów Polski),
- oznaczenia wykorzystane na mapie zaczerpnięto z mapy pt. Demony porywające i odmieniające niemowlęta opracowanej przez K. Jagiełę (mapa PAE nr 491, karta CCLXXVII),
- w dwóch wsiach (punkt 10.18.I – Sokólsko, ok. Strzelec Krajeńskich; 12.22.VIII – Kowalewo, ok. Kościana) odnotowano, że mamuna występuje w postaci mężczyzny,
- po wnikliwej weryfikacji sygnatur miejscowości w 2016 roku okazało się, że niektóre z nich powinny znajdować się  w innych (z reguły pobliskich) polach:

• Krzycko Wielkie - jest "12.24.IV" ma być "12.23.XVI",
• Nowa Wieś - jest "13.19.IX" ma być "12.19.XII)",
• Wrzosy - jest "13.26.XIII" ma być "13.27.I",
• Laskowo - jest "15.15.IV" ma być "16.15.I",
• Bukowice - jest "15.26.XVI" ma być "15.27.IV",
• Pniewo (gm. Chodecz) - jest "22.22.V" ma być "21.22.VIII",
• Młynarska Wola - jest "24.12.IV" ma być "24.11.XIV",
• Murzasichle - jest "24.38.XVI" ma być "25.38.XIII",
• Radzice Duże - jest "26.26.XIV" ma być "26.27.II",
• Mchowo - jest "27.18.IV" ma być  "28.18.I)",
• Snopki - jest "30.14.XVI" ma być "31.14.XIII",
• Kalwaria Pacławska - jest "34.37.III" ma być "34.36.XV".